[摘要]培養造就教育家型校長(cháng)是教育進入高質(zhì)量發展階段的基本訴求。我們對教育家型校長(cháng)并沒有(yǒu)一個準确定義或評判标準，隻能(néng)從這一稱謂所蘊含的精(jīng)神品質(zhì)、社會貢獻及思想影響等方面分(fēn)析他(tā)們的特征性輪廓。精(jīng)神層面不僅包含較高的道德(dé)追求，還有(yǒu)面對改革困境時表現出的勇氣和擔當。社會貢獻主要是辦(bàn)好學(xué)校，在學(xué)校文(wén)化建設、課程領導、治理(lǐ)體(tǐ)系方面作(zuò)出貢獻。影響力的關鍵是形成系統化、個性化的思想體(tǐ)系，發揮引領作(zuò)用(yòng)。
王彬武，陝西省教育廳教師工(gōng)作(zuò)處處長(cháng)
2023年9月9日，習近平總書記緻信全國(guó)優秀教師代表，指出“教師群體(tǐ)中(zhōng)湧現出一批教育家和優秀教師，他(tā)們具(jù)有(yǒu)心有(yǒu)大我、至誠報國(guó)的理(lǐ)想信念，言為(wèi)士則、行為(wèi)世範的道德(dé)情操，啓智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)笃行、求是創新(xīn)的躬耕态度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文(wén)化人的弘道追求，展現了中(zhōng)國(guó)特有(yǒu)的教育家精(jīng)神”，深刻闡釋了教育家精(jīng)神的豐富内涵和實踐要求。弘揚教育家精(jīng)神，促進教育人才不斷湧現，成為(wèi)一項迫切的時代任務(wù)。用(yòng)教育家精(jīng)神塑造一批教育家型校長(cháng)就體(tǐ)現了整個社會對高質(zhì)量教育人才的呼喚。
教育家型校長(cháng)沒有(yǒu)明晰的标準，也不适合制定過于确定的标準，但實踐中(zhōng)湧現出的教育家型校長(cháng)會表現出一些共性特征。2023年，陝西省啓動了“名(míng)師名(míng)家培育行動”，并遴選了首批省級骨幹校長(cháng)培養對象，作(zuò)為(wèi)未來教育家型校長(cháng)的培養對象。通過對校長(cháng)辦(bàn)學(xué)治校情況的調研和對一些資料的研究，梳理(lǐ)出教育家型校長(cháng)的基本特征，并作(zuò)為(wèi)培養他(tā)們的參考。這些特征主要表現在三個維度上，那就是高尚人格、卓越貢獻、廣泛影響。
一、高尚人格是教育家型校長(cháng)的必備品質(zhì)
在中(zhōng)國(guó)傳統文(wén)化中(zhōng)，教育的使命幾乎等同于道德(dé)的使命。“建國(guó)君民(mín)，教學(xué)為(wèi)先”“君子如欲化民(mín)成俗，其必由學(xué)乎”，在《禮記·學(xué)記》這部教育經典中(zhōng)，教育的地位等同于道德(dé)教化，與國(guó)家治理(lǐ)和匡正民(mín)風同等重要。高尚的道德(dé)人格是教育者天然應該具(jù)備的品格。今天，整個社會雖然不會用(yòng)純粹的道德(dé)教條去要求教育者，但對校長(cháng)和教師仍提出更高的道德(dé)期許。教育家型校長(cháng)作(zuò)為(wèi)教育者的優秀代表，要成為(wèi)時代“大先生”，則須把高尚人格作(zuò)為(wèi)一種自覺追求和行為(wèi)準則。
（一）言行之間透出誠懇、親和、堅定的感召力
這種感召力能(néng)讓教師、學(xué)生和家長(cháng)感受到春風化雨般的溫暖。教育家型校長(cháng)以善意、包容、鼓勵的态度對待團隊和同伴，通過自己讓每個人都感受到組織的凝聚力，看到自己發展的未來前景；他(tā)充滿理(lǐ)性精(jīng)神，對學(xué)生表現出誨人不倦的耐心，激發學(xué)生積極向上的态度，以及面對成長(cháng)困境時的勇氣，激勵學(xué)生正确對待生命、學(xué)習與成長(cháng)；他(tā)在自我修養方面堅守正直、公(gōng)正等理(lǐ)想人格，讓一所學(xué)校充滿着積極向上的凝聚力。
（二）有(yǒu)擁抱教育變革的勇氣和定力
今天的學(xué)校教育面臨種種挑戰，保守傳統還是銳意創新(xīn)，直接考驗着教育家型校長(cháng)。始于工(gōng)業文(wén)明的現代教育體(tǐ)系,整齊劃一的工(gōng)廠式的管理(lǐ)模式、标準化統一化的評價方式、功利化實用(yòng)性的教育價值，與學(xué)生個性化的發展需求不相協調；傳統觀念中(zhōng)“學(xué)而優則仕”“望子成龍”等觀念與教育的适切性觀念相抵牾；以書本知識學(xué)習、教師的教為(wèi)中(zhōng)心，機械訓練等教學(xué)形式在信息化帶來的學(xué)習方式變革面前顯得捉襟見肘；教育改革的理(lǐ)想性要求與社會及家長(cháng)高期望值和現實選擇時常沖突。
改革發展的道路上總是荊棘密布，面對教育的現實困境和矛盾，需要校長(cháng)對教書育人的事業充滿熱忱與執着，還要有(yǒu)變革教育的勇氣和深厚情懷，才能(néng)保持理(lǐ)性的進取精(jīng)神，選擇平衡、調和各種教育矛盾與沖突的合理(lǐ)路徑，推進教學(xué)模式、學(xué)習方式和育人體(tǐ)系的變革。教育家型校長(cháng)深知改革需要打破既有(yǒu)的現狀，也是利益的調整，從來不會一帆風順。面對改革中(zhōng)暫時出現的困難和不被理(lǐ)解的情況，教育家型校長(cháng)能(néng)夠保持直面問題的勇氣和堅持到底的信心，敢于接受質(zhì)疑、嘲諷，直至取得理(lǐ)解和認同。
（三）有(yǒu)對教育理(lǐ)想的虔誠
教育家型校長(cháng)能(néng)清醒地認識到：教育從來都是在困境中(zhōng)前行，在不完美中(zhōng)追求完美；教育就是在現實的矛盾中(zhōng)追求理(lǐ)想，用(yòng)一種虔誠的态度不放棄對完美教育的追求，保持一種“雖不能(néng)及，心向往之”的堅定。教育家型校長(cháng)在教育的事業中(zhōng)表現出忘我的精(jīng)神，在學(xué)校發展和教育變革中(zhōng)表現出甘為(wèi)人梯、我将無我、舍我其誰的境界，把教育作(zuò)為(wèi)一項終生追求的事業，全身心投入。
這也就要求教育家型校長(cháng)懂得反思。教育理(lǐ)論、教育思想繁多(duō)，每一所學(xué)校的具(jù)體(tǐ)情況千差萬别，對教育理(lǐ)論照搬照抄從來都不會成功。教育家型校長(cháng)懂得把教育的理(lǐ)想和現實條件進行有(yǒu)機的結合，在反思中(zhōng)不斷調整和完善教育變革的思路和方法，最終形成具(jù)體(tǐ)的有(yǒu)理(lǐ)性的辦(bàn)學(xué)治校方案，這也是教育家型校長(cháng)的獨特之處。
教育家型校長(cháng)不是超然物(wù)外，不是一意孤行，而是擁有(yǒu)紮根于現實土壤的深沉情愫和教育智慧，尊重規律，尊重事實，在堅定執着中(zhōng)煥發出人格魅力。
二、卓越貢獻是教育家型校長(cháng)的先決條件
從稱謂看，教育家型校長(cháng)的第一身份是校長(cháng)，是和具(jù)體(tǐ)的某一所學(xué)校聯系在一起的教育工(gōng)作(zuò)者；冠以“教育家型”的稱号一定是他(tā)在學(xué)校的管理(lǐ)和教育質(zhì)量方面作(zuò)出了突出的貢獻，得到社會的認可(kě)，他(tā)應該是名(míng)副其實的教育實踐家。
（一）從行政領導走向文(wén)化領導，在學(xué)校文(wén)化建設上有(yǒu)卓越貢獻
校長(cháng)是上級任命的，有(yǒu)行政管理(lǐ)的職責，但是行政任命隻是獲得一個校長(cháng)身份，作(zuò)為(wèi)一個專門的育人組織，僅有(yǒu)行政身份不足以體(tǐ)現校長(cháng)的專業化。學(xué)校是教育機構，也有(yǒu)文(wén)化機構的屬性，甚至某些曆史條件下文(wén)化屬性更突出。優秀的校長(cháng)既是一個教育管理(lǐ)者，也是一個文(wén)化引領者。教育家型校長(cháng)應該有(yǒu)強烈的文(wén)化和文(wén)明引領者的使命，在學(xué)校文(wén)化建設上有(yǒu)所建樹，通過文(wén)化建設讓學(xué)校擁有(yǒu)一種與衆不同的精(jīng)神氣質(zhì)和良好品質(zhì)。
文(wén)化建設既是對學(xué)校曆史積澱的傳承，也是對學(xué)校未來發展的擘畫，包括精(jīng)神文(wén)化、制度文(wén)化、物(wù)質(zhì)文(wén)化和行為(wèi)文(wén)化。通過精(jīng)神文(wén)化把學(xué)校曆史、社會期望、師生願景與個人的辦(bàn)學(xué)理(lǐ)想有(yǒu)機結合，凝練出表現力強、得到廣泛接受、承載育人理(lǐ)想的具(jù)體(tǐ)形态，如校訓、校歌、校風對辦(bàn)學(xué)理(lǐ)念的诠釋以及學(xué)校随處可(kě)見的文(wén)化符号。這些方面體(tǐ)現學(xué)校獨特的價值追求和行動遵循，能(néng)讓師生、家長(cháng)和社會非常直觀地感受一所學(xué)校的精(jīng)神氣質(zhì)。校長(cháng)的能(néng)力和素質(zhì)決定了學(xué)校的發展，有(yǒu)什麽樣的校長(cháng)就會有(yǒu)什麽樣的制度文(wén)化。制度文(wén)化建設是精(jīng)神文(wén)化的外顯，不是“兩張皮”，要通過制度文(wén)化建設把精(jīng)神文(wén)化所倡導的價值追求變成師生可(kě)遵循的行為(wèi)準則和實踐路徑。物(wù)質(zhì)文(wén)化也是精(jīng)神文(wén)化的外在顯現，學(xué)校是曆史厚重，是現代超前，還是民(mín)族特色鮮明，都可(kě)在物(wù)質(zhì)文(wén)化中(zhōng)顯現，諸如在學(xué)校的建築設計、陳設特點、裝(zhuāng)飾風格上，甚至在綠化美化等方面都有(yǒu)所體(tǐ)現。文(wén)化建設的落腳點是師生的行為(wèi)，僅有(yǒu)外在的形式一定是空中(zhōng)樓閣，若倡導以學(xué)生為(wèi)中(zhōng)心，那麽教學(xué)、管理(lǐ)、課程、活動等是否真正考慮到每一位學(xué)生發展的需要，是否讓個性鮮明的學(xué)生感受到這種文(wén)化；若倡導團隊精(jīng)神，是否有(yǒu)在薪酬待遇、職稱評審、評優樹模方面讓每一位教師感受到來自團隊的關愛和支持。
文(wén)化建設是降低管理(lǐ)成本的有(yǒu)效途徑，積極向上、品味高雅的學(xué)校文(wén)化會成為(wèi)育人的資源和學(xué)生成長(cháng)的力量源泉；和諧融洽、公(gōng)正有(yǒu)序的學(xué)校文(wén)化會讓教師産(chǎn)生歸屬感和内驅力；賞心悅目、底蘊深厚的學(xué)校文(wén)化會成為(wèi)一個地方的文(wén)明高地。校長(cháng)對一所學(xué)校文(wén)化領導的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行政領導的價值。
（二）從業務(wù)領導走向課程領導，在學(xué)校課程建設上有(yǒu)卓越貢獻
學(xué)校是一個由專業技(jì )術人員構成的組織機構，優秀校長(cháng)一定是從專業能(néng)力強的教師中(zhōng)成長(cháng)起來的，能(néng)夠發揮自己的專業優勢并在治理(lǐ)學(xué)校中(zhōng)實現專業引領。作(zuò)為(wèi)校長(cháng)，優異的專業優勢能(néng)夠奠定學(xué)術和專業方面的權威，得到教師的認可(kě)，同時也能(néng)通過專業優勢，影響教師的專業成長(cháng)和學(xué)校的專業形象。課程建設是學(xué)校育人最為(wèi)核心的領域，強大的課程領導力是優秀校長(cháng)的顯著标志(zhì)。
課程領導力的關鍵是能(néng)夠把國(guó)家課程、地方課程和校本課程進行校本化整合，形成獨特的教學(xué)資源和教學(xué)形式。教育家型校長(cháng)能(néng)夠帶領教師根據學(xué)校的校情、教情和學(xué)情，結合對國(guó)家意志(zhì)、育人目标和辦(bàn)學(xué)理(lǐ)想的深刻領會，把文(wén)本的、靜态的、固化的課程體(tǐ)系變成靈動的、有(yǒu)生命力的、師生共享的教學(xué)資源、學(xué)習情境和生活情境。教育家型校長(cháng)的卓越貢獻表現在通過課程建設對教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式進行系統性變革，彰顯學(xué)校辦(bàn)學(xué)特色。
（三）從學(xué)校管理(lǐ)走向學(xué)校治理(lǐ)，在學(xué)校制度建設上有(yǒu)卓越貢獻
“管理(lǐ)”與“治理(lǐ)”一字之差，卻反映了不同制度觀念：管理(lǐ)更加強調權力支配和效率優先，治理(lǐ)強調的是民(mín)主參與和共同願景。我們常說“一個好校長(cháng)就是一所好學(xué)校”，這個觀點作(zuò)為(wèi)一種現象的判斷，有(yǒu)一定的合理(lǐ)性，但是如果從現代學(xué)校治理(lǐ)的角度看，一所好學(xué)校究竟是好校長(cháng)領導更重要，還是建立一套有(yǒu)效的制度體(tǐ)系更重要，需要辯證地看待。
從長(cháng)遠(yuǎn)的角度看，依法治教才是學(xué)校的根本保障，一所學(xué)校的發展需要通過完善各項制度，以規範學(xué)校的教育教學(xué)行為(wèi)，校長(cháng)的決策和管理(lǐ)也應該在制度約束下進行。校長(cháng)的角色是多(duō)重的，既是上級部門的代理(lǐ)人，行使管理(lǐ)學(xué)校的責任，也是學(xué)校利益的代言者，争取各種社會資源和上級支持。教育家型校長(cháng)的卓越貢獻是把校内、校外一切有(yǒu)利的因素變成學(xué)校發展的資源，調動一切積極的力量為(wèi)學(xué)校發展和學(xué)生成長(cháng)服務(wù)。
教育家型校長(cháng)一定是成長(cháng)在某個曆史時期，他(tā)會根據一個時代的教育命題對學(xué)校發展的曆史任務(wù)有(yǒu)一個敏銳判斷，無論是改善辦(bàn)學(xué)條件、完善管理(lǐ)制度，還是提高教育質(zhì)量，都需要在具(jù)體(tǐ)實踐中(zhōng)實現學(xué)校發展與校長(cháng)的成長(cháng)。任何一位校長(cháng)的任期都是有(yǒu)限的，即使有(yǒu)些校長(cháng)因為(wèi)個人能(néng)力優異而有(yǒu)一個相對較長(cháng)的任期，對于學(xué)校漫長(cháng)的發展曆史來講，也隻是其中(zhōng)一個階段。校長(cháng)的專業優勢和他(tā)的教育理(lǐ)想追求最終也在學(xué)校的發展進步中(zhōng)留下印記。無論校長(cháng)更換幾任，一定會沉澱出這些校長(cháng)的思想和經驗，發展為(wèi)學(xué)校某一方面的特色，并延續在學(xué)校的文(wén)化和制度中(zhōng)，保持學(xué)校長(cháng)期發展的生命力。
三、廣泛影響是教育家型校長(cháng)的顯著特征
教育家型校長(cháng)的廣泛影響不是刻意追求來的，應該是辦(bàn)學(xué)實績的副産(chǎn)品。校長(cháng)有(yǒu)業績、有(yǒu)思想、有(yǒu)傳播，自然會産(chǎn)生廣泛影響。
（一）校長(cháng)的影響力有(yǒu)賴于獨到的教育思想
我們不乏辦(bàn)學(xué)經驗很(hěn)豐富的校長(cháng)，他(tā)們在辦(bàn)學(xué)治校中(zhōng)積累經驗、作(zuò)出成績、作(zuò)出貢獻，對教育有(yǒu)獨到的見解、認識，但是沒有(yǒu)進行系統化的提升和凝練，沒有(yǒu)進行一定的理(lǐ)論闡釋，沒有(yǒu)與自己倡導的教育生活和教育活動統一，也沒有(yǒu)形成自己的表達方式，這些經驗、見解就失去了傳播和傳承的價值，也稱不上教育思想。
不同于其他(tā)專業技(jì )術，校長(cháng)的專業化不僅僅是業務(wù)能(néng)力的提升，還是随着辦(bàn)學(xué)經驗的不斷豐富，能(néng)夠通過與實踐的結合，把對教育的深刻理(lǐ)解變成獨立見解和教育行為(wèi)的遵循，還變成影響教師、家長(cháng)和社會教育觀念的具(jù)體(tǐ)表達。如果說辦(bàn)學(xué)治校的實績影響的是一所學(xué)校或一個地方，那麽教育家型校長(cháng)真正産(chǎn)生廣泛影響則源于他(tā)的教育思想。
校長(cháng)的教育思想是對學(xué)校教育教學(xué)的深刻理(lǐ)解，是對教育發展可(kě)能(néng)性的一種價值追求，是對教育過程中(zhōng)面對的種種問題形成的認知方式和解決問題的智慧。這種智慧來源于校長(cháng)開闊的視野和廣博的學(xué)識，對世界教育變革趨勢的深刻洞悉，對一個時代社會的教育需求和期待的敏銳捕捉，對教育教學(xué)中(zhōng)出現的問題保持的高度敏感。校長(cháng)依據教育規律對教育問題進行系統研究和嘗試性的探索，能(néng)夠用(yòng)科(kē)學(xué)的教育理(lǐ)論指導實踐創新(xīn)，最終凝練出具(jù)有(yǒu)創新(xīn)性、系統性又(yòu)具(jù)有(yǒu)個人獨到思考的觀念體(tǐ)系和思想體(tǐ)系。
（二）校長(cháng)的影響力有(yǒu)賴于教育思想與辦(bàn)學(xué)實踐的深度結合
思想是觀念的體(tǐ)系。教育思想是沒有(yǒu)窮盡的，幾千年來，人類對教育的本質(zhì)、意義和作(zuò)用(yòng)有(yǒu)無數的理(lǐ)性認知和理(lǐ)論探讨，但貫穿始終的無非是“教什麽”“怎麽教”等永恒的問題。每一代人都會根據教育的時代命題進行不懈的思考和實踐，産(chǎn)生新(xīn)的教育認知和教育經驗。
教育思想要與辦(bàn)學(xué)實踐相結合，在實踐中(zhōng)錘煉，經得起實踐的檢驗。當下，工(gōng)業文(wén)明下形成的現代學(xué)校體(tǐ)系和觀念過于強調知識掌握積累，評價方式簡單地以分(fēn)數為(wèi)依據，學(xué)生學(xué)習負擔重、學(xué)習方式機械重複，教育目的功利化，教育教學(xué)脫離學(xué)生的學(xué)習與生活實際，導緻現有(yǒu)的知識觀、學(xué)習觀、人才觀都不利于學(xué)生的全面發展和健康成長(cháng)。在現有(yǒu)的教育體(tǐ)系下尋求出路，就要形成新(xīn)的認知體(tǐ)系和教學(xué)組織形式，在課程體(tǐ)系、評價方式中(zhōng)進行使命轉換。在學(xué)校的教學(xué)組織形式和資源建設方面，激發學(xué)生學(xué)習興趣的形成，促進學(xué)生人格發展和教師職業發展，從而系統性促進學(xué)生學(xué)習方式和生活方式的變革。
同時，再有(yǒu)價值的思想也需要好的表達，有(yǒu)好的表達才有(yǒu)好的傳播，才能(néng)讓教育思想在傳播中(zhōng)增值。學(xué)會表達自己的教育思想也是對教育家型校長(cháng)的基本要求。在現代的文(wén)化傳播環境下，思想表達的形式是多(duō)樣的，表達方式要追求有(yǒu)效性，要從各種真假難辨的觀點中(zhōng)脫穎而出，從而引領正确的教育價值觀。教育家型校長(cháng)要重視著書立說、撰文(wén)發表等傳統的表達方式，還要把每一次儀式典禮、論壇研讨、分(fēn)享點評作(zuò)為(wèi)表達教育思想的重要機會。教育家型校長(cháng)表達的教育思想的内容，基于教育理(lǐ)論，厚植于實踐，體(tǐ)現創新(xīn)思維，蘊含智慧洞察，便于公(gōng)衆接受；他(tā)們通過長(cháng)期的實踐，自覺形成穩定的、系統性的教育主張和價值追求，産(chǎn)生代表性、标志(zhì)性的思想實踐成果，最終為(wèi)教育界和社會所認可(kě)，形成廣泛的教育影響。
弘揚教育家精(jīng)神，促進教育家型校長(cháng)的湧現是時代的召喚，也是教育高質(zhì)量發展的要求，需要推動社會為(wèi)他(tā)們的成長(cháng)提供良好的環境和土壤，也要鼓勵一批批優秀校長(cháng)把教育作(zuò)為(wèi)終身的志(zhì)業，孜孜以求，不斷超越，滿懷深情地投入教書育人的事業。
文(wén)章來源：中(zhōng)小(xiǎo)學(xué)校長(cháng)
